В разнообразии культурной жизни города выделяются уникальные мероприятия: фестиваль невест, Всеукраинский фестиваль «Таврийские сурмы», «Черешнево», «Медово».
Широко известный сегодня как в Украине, так и далеко за ее пределами «город меда» является уникальным местом, где 230 лет живут в гармонии различные этносы и национальности, конфессии, являя собой пример добрососедских отношений взаимоуважения. В городе действует более 20 национально-культурных общин, и более 100 национальностей объединенных в общественную организацию «Совет национальных обществ города Мелитополя» – это общество болгарской культуры «Балканы», мелитопольская еврейская община, общество немецкой самобытности «Видергебурт», греческое общество «Эллада», чешское общество «Богемия», мелитопольское общество корейцев, мелитопольский комитет содействия возвращению крымских татар на историческую родину «Азат», мелитопольское караимское общество, мелитопольское общество армян, мелитопольское армянское общество «Масис», мелитопольская немецкая организация «Центр встреч», Украинско-польское общество «Полония», украинско-немецкое общество «Цухаузе», общественная организация индийской культуры «Ганга», русский просветительский центр «Славяне», и другие.
Накануне Дня независимости Украины проректор Мелитопольского педагогического университета, караимка по национальности Елена Арабаджи получила Почетную грамоту Верховной Рады «За сохранение и возрождение национальных культур».
Недавно в караимском интеркультурном центре «Кале» прошел социально-культурный форум «Три народа — один корень», посвященный Международному дню коренных народов мира. В Мелитополе проживают представители всех коренных народов Крыма — крымские татары, караимы и крымчаки.
Е.Арабаджи :- Мы стали первым городом Украины, который получил такое название. И я хочу подчеркнуть, что два с лишним столетия в нашем городе в мире и согласии проживают представители более чем 100 национальностей.
Городской голова Мелитополя напомнил, что в городе успешно действуют две национальных общины — крымскотатарская и караимская. Старейшины хранят историю и традиции своих малочисленных народов и передают их молодому поколению
— Этот праздник, основанный Организацией Объединенных Наций, мы отмечаем не первый раз, — отметил постоянный представитель президента Украины в Крыму Борис Бабин. — В Крыму организации крымских татар, караимов, других коренных народов Евразии, лет 10 еще до оккупации, собирались и проводили эти мероприятия. Это было в Ялте, и Евпатории, и в Судаке.К сожалению сейчас там это невозможно. И поэтому мы здесь.
В ходе форума также выступили директор департамента культуры, туризма национальностей и религий ЗОГА Владислав Мороко, начальник управления межнациональных отношений и религий ОГА Павел Мяло, председатель Ассоциации национальных меньшинств Запорожской области Науфаль Хамдани, ректор МГПУ Анатолий Солоненко, руководитель запорожского центра татарской культуры «Алтын-Ай» Ряхима Ахмерова и другие почетные гости.
— Караимский народ — один из самых малочисленных коренных народов, его численность составляет всего около 2,5 тысяч человек во всем мире, — рассказывает председатель общественной организации «Союз караимов Украины» Юрий Макаров. — Самая большая община проживала до оккупации в Крыму, примерно 550 человек. На материковой Украине порядка 230-250 человек. Сейчас количество караимов в Крыму составляет до сотни. Также большие общины проживают в Литве и Польше, остальные караимы раскиданы по всему миру в результате миграции и политики, которую долгое время советская власть проводила по отношению к коренным народам. Недавно проводился большой форум в Литве, куда мы ездили по приглашению литовских караимов. Под эгидой Швеции там проводилась культурная неделя: было изучение караимского языка, и встречи, и беседы. И мы были потрясены тем отношением, с которым правительство Литвы относится к коренным малочисленным народам! В Литве количество караимов составляет 268 человек. И вот им было возвращено все — и кенасса (молитвенные дома), причем, отреставрированные за счет государства, и их постройки. А сейчас решается вопрос возвращения земли, которая ранее принадлежала караимской общине. То же самое происходит в Польше, мы встречались и с караимами Польши, которых там проживает около 300 человек. Да, им не придали статус коренного народа — потому что и литовские и польские караимы своей родиной признают Крым. Мы всегда были коренными жителями Крыма и на сегодняшний момент иной родины, чем Украина, у нас нет. Также нет у наших братьев крымских татар, нет у крымчаков.
— Крымские татары — коренной народ Крыма — должны жить на своей исторической родине, — с болью в голосе говорит член правления Мелитопольского комитета содействия возвращению крымскотатарского народа на историческую родину «Азат», почетный гражданин Мелитополя Миневер Идрисова. — Крымские татары, как считают ученые, воплотили в себе самые лучшие качества тридцати этносов! Но историческая судьба крымских татар была очень нелегкой. После захвата Крыма Россией в 1873-м году, установившийся жесточайший гнет, сопровождавшийся экономическим и физическим уничтожением коренного населения, вызвал массовую эмиграцию крымских татар. До 1790 года Крым покинуло более 300 тысяч человек. Особенно больших размеров достигла эмиграция после Крымской войны. В 1860-63 годах по официальным данным ушло несколько тысяч человек. В 1791 году началась третья волна эмиграции — родную землю покинуло 18 тысяч человек. Затем 1902-1903 годы — ежедневно уезжало по 600-800 человек! Но особенно тягостным для национального самосознания является несправедливое обвинение крымскотатарского народа в пособничестве фашистам в годы Второй мировой войны и депортация всех крымских татар с полуострова в мае 1944 года.
— В первые годы депортации от голода и болезней умерло 46,3% крымских татар, — приводит ужасные данные статистики Миневер-апа. — Мой народ не озлобился, он везде трудился добросовестно, творил добро, строил заводы, фабрики, шахты, после себя оставлял зеленые сады, мечтал вернуться на свою историческую родину и даже в страшном сне мы не могли представить, что ближний сосед так варварски захватит наш родной Крым! После оккупации Россией Крыма в 2014 году среди крымскотатарского населения насаждается страх, отсутствуют понятия свободы слова и свободы совести, проводятся ежедневные обыски и аресты, усиливаются ассимиляционные процессы, отсутствуют необходимые условия для развития крымскотатарского языка и культуры.
Старейшина караимского национально-культурного общества «Джамаат» София Ялпачик познакомила присутствующих с новейшим учебником «Пусть зазвучит родной язык»,
— Построен учебник так: в начале темы дан основной словарный запас, — объясняет София Гелиевна. — А потом, чтобы легче было его запоминать, приводятся детские стишки, шутки, загадки, караимские пословицы. Книжка иллюстрирована рисунками. И тут как раз проявилась дружба коренных народов Крыма. Рисунки выполнили — директор художественной школы Рустем Абдурахманов и художник Нариман Сейдалиев.
Украсили мероприятие участники народного крымскотатарского ансамбля песни и танца «Гузель Кырым» и караимского фольклорного ансамбля «Джамаат».
А завершилось мероприятие дегустацией крымскотатарских и караимских национальных блюд.
